Si la guerre froide a bien \u00e9tabli un champ g\u00e9opolitique mondial, le r\u00f4le pr\u00e9dominant des superpuissances a \u00e9galement d\u00e9bouch\u00e9 sur une vision simplifi\u00e9e du monde qui est devenue un instrument radicalement efficace pour fa\u00e7onner notre perception de la r\u00e9alit\u00e9, structurer notre langage et nos structures sociales, politiques, culturelles et artistiques. Les discours, les imaginaires, les valeurs, voire les \u00e9motions propres \u00e0 ce moment historique, ont filtr\u00e9 et naturalis\u00e9 la pens\u00e9e critique occidentale, nourrissant nos acad\u00e9mies et nos disciplines. La poursuite des constructions discursives et des cat\u00e9gories, li\u00e9es \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de ce conflit mondial, r\u00e9sonne dans les pratiques artistiques, la th\u00e9orie et le commissariat d’exposition, avec la survivance de notions totalisantes qui reproduisent les perceptions universalistes caract\u00e9ristiques des ann\u00e9es du Rideau de fer.<\/p>\n\n\n\n
En ce sens, ce moment historique doit \u00eatre compris, non pas comme un simple contexte, mais comme un syst\u00e8me \u00e9pist\u00e9mologique en soi, un mod\u00e8le de structuration de la pens\u00e9e et de la r\u00e9alit\u00e9, o\u00f9 s\u2019est op\u00e9r\u00e9e la circulation des agents et des objets culturels, ainsi que des syst\u00e8mes de production. Nous sommes face \u00e0 un puissant syst\u00e8me de configuration des imaginaires qui, encore pr\u00e9sent dans les politiques actuelles, se projette dans le pr\u00e9sent. Malgr\u00e9 les apparences et les distances, pass\u00e9 et pr\u00e9sent partagent une configuration structurelle sans laquelle notre pr\u00e9sent ne peut \u00eatre compris, dans laquelle les formations sociales, politiques, \u00e9conomiques et culturelles survivent et sont res\u00e9mantis\u00e9es dans le cadre du discours n\u00e9olib\u00e9ral. <\/p>\n\n\n\n
En opposition aux arguments qui plaident pour un changement total de paradigme depuis la chute du communisme, ce projet web vise \u00e0 comprendre notre contemporan\u00e9it\u00e9 comme un espace hybride dans lequel les continuit\u00e9s et les prolongements (et discontinuit\u00e9s) avec l\u2019\u00e9poque de la Guerre Froide sont visibles dans les imaginaires, les politiques, les discours, les disciplines et les gestes rh\u00e9toriques actuels (souvent transmut\u00e9s, res\u00e9mantis\u00e9s ou vid\u00e9s de leur contenu). \u00c0 partir de 10 concepts, nous cherchons \u00e0 \u00e9tablir un entrelacement polyphonique et multifocal de termes et d\u2019imaginaires sociaux importants pendant la Guerre Froide, en indiquant synth\u00e9tiquement leurs mutations jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, dans leur entrelacement avec les pratiques artistiques et les discours esth\u00e9tiques. Il s\u2019agit d\u2019une proposition visuelle et interactive qui est associ\u00e9e au projet \u00e9ditorial Revolver el tiempo. <\/em>Conceptos cr\u00edticos, mutaciones hist\u00f3ricas y est\u00e9ticas entre la Guerra fr\u00eda y la contrarrevoluci\u00f3n neoliberal<\/em> (Barcelone, Bellaterra, 2022), o\u00f9 chacun des concepts est plus profond\u00e9ment d\u00e9velopp\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Ce site interactif propose un voyage \u00e0 travers 10 concepts, en approfondissant leurs contacts et en proposant des r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques pertinentes, allant de ce que nous pourrions appeler le \u00ab berceau du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00bb \u00e0 ses d\u00e9veloppements actuels dans des itin\u00e9raires qui concernent les champs de la socio-\u00e9conomie et de la politique, en coalition avec les pratiques culturelles, les repr\u00e9sentations et les praxis<\/em> artistiques que cette pens\u00e9e, ainsi que le capitalisme tardif, a fait na\u00eetre et a utilis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n De cette mani\u00e8re, nous pourrions dire que le s\u00e9mio-capitalisme et ses d\u00e9clinaisons n\u00e9o-lib\u00e9rales sont la colonne vert\u00e9brale qui traverse les diff\u00e9rents concepts que nous d\u00e9veloppons. Il les remod\u00e8le, les contamine et pourtant, dans le m\u00eame temps, nous pouvons deviner dans chacun des concepts, que les outils de la lutte contre cet axe qui a structur\u00e9 les cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies de notre syst\u00e8me-monde sont latents.<\/p>\n\n\n\n Bien que, tant sur ce site web que dans le livre Revolver el tiempo<\/em>, nous prenons des configurations conceptuelles comme points de d\u00e9part, notre intention n\u2019est pas de produire un glossaire ou un dictionnaire exhaustif. Les concepts retenus ici sont compris, dans la lign\u00e9e de Mieke Bal, comme des territoires d’analyse et des \u00ab outils d’intersubjectivit\u00e9 ….. [qui] nous offrent des th\u00e9ories miniatures, facilitent l\u2019analyse des objets, des situations d\u2019\u00e9tat et d\u2019autres th\u00e9ories \u00bb (Bal, 2019, p. 35). \u00c0 partir de ces pr\u00e9misses, l\u2019approche th\u00e9matique croise l\u2019approche chronologique, dans des essais qui agitent et renversent la chronologie, pour d\u00e9velopper une analyse diachronique qui, m\u00e9thodologiquement, se base sur l\u2019histoire des concepts propos\u00e9e par Reinhart Koselleck (2004), ainsi que sur l\u2019exploration de leurs resignifications acad\u00e9miques en relation \u00e9galement avec les usages publics et populaires de ces mots. Dans notre cas, cette \u00ab historicisation des concepts \u00bb est compl\u00e9t\u00e9e – comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9 – par un travail ancr\u00e9 dans la culture visuelle, cherchant \u00e0 les analyser non seulement \u00e0 partir de leurs relations avec une histoire factuelle des transformations sociales, culturelles et politiques, comme le propose Koselleck, mais aussi \u00e0 partir de l\u2019agence que les pratiques artistiques et la culture visuelle ont eu et ont encore dans leur configuration des imaginaires sociaux, culturels et politiques associ\u00e9s \u00e0 ces concepts. En outre, notre proposition est soutenue par le travail pionnier de Raymond Williams, qui, \u00e0 l\u2019origine des \u00e9tudes culturelles, a soulign\u00e9 que de nombreuses questions \u00ab ne pourraient pas \u00eatre r\u00e9fl\u00e9chies… [et dans certains cas presque pas m\u00eame abord\u00e9es] \u00e0 moins que nous ne soyons conscients des mots en tant qu’\u00e9l\u00e9ments de probl\u00e8mes \u00bb et que nous nous enqu\u00e9rions des transformations de leurs significations (Williams, 2003 [1976], p. 20). En outre, les \u00e9tudes rassembl\u00e9es ici se fondent sur une perspective transnationale qui relie les productions, les plateformes et les agents dans les espaces mondialis\u00e9s occidentaux et non occidentaux, et qui retrace les transformations de ces concepts \u00e0 partir de configurations situ\u00e9es (et de g\u00e9ographies d\u00e9centr\u00e9es, avec une volont\u00e9 anticoloniale).<\/p>\n\n\n\n Avec cette nouvelle proposition, qui s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 de nos r\u00e9flexions collectives sur la plateforme Modernit\u00e9(s) d\u00e9centralis\u00e9e(s), comme Atl\u00e1ntico Fr\u00edo. <\/em>Historias transnacionales del arte y la politica en los tiempos del tel\u00f3n de acero<\/em> (Barreiro, 2019), nous voulons aller plus loin et penser aux interconnexions et ruptures produites entre la Guerre Froide et la p\u00e9riode contemporaine. Pour ce faire, nous partons de l\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9c\u00e9dente et nous proposons de retracer une histoire de mutations de significations et de relations complexes, o\u00f9 les processus de globalisation qui marquent notre contemporan\u00e9it\u00e9 sont d\u00e9j\u00e0 en cours.<\/p>\n\n\n\n Il est urgent d\u2019approfondir ces survivances et ruptures tout en montrant leurs failles interpr\u00e9tatives, non seulement pour comprendre la configuration actuelle et pr\u00e9sente, mais aussi pour d\u00e9masquer les raisons de leur survie et de leur utilisation strat\u00e9gique, et pour proposer de nouveaux mod\u00e8les d\u2019analyse. Cette recherche d\u2019alternatives correspond \u00e0 un besoin croissant de changement social, \u00e9conomique, culturel et politique, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le capitalisme est aussi discr\u00e9dit\u00e9 que le communisme l\u2019\u00e9tait au moment de son d\u00e9clin.<\/p>\n\n\n\n Bal, M., (2009 [2002]), Conceptos viajeros en las humanidades. Una gu\u00eda de viaje, <\/em>CENDEAC, Murcia.<\/p>\n\n\n\n Barreiro L\u00f3pez, P. (ed.) (2019), Atl\u00e1ntico Fr\u00edo: redes transnacionales del arte y la pol\u00edtica en tiempos del tel\u00f3n de acero,<\/em>Brumaria, Madrid. <\/p>\n\n\n\n Koselleck, R. (2004), \u00abHistoria de los conceptos y conceptos de historia\u00bb, Ayer<\/em>, No. 53. <\/p>\n\n\n\n Williams, R. (2003 [1976]), Palabras clave. Un vocabulario de la cultura y la sociedad,<\/em> Nueva Visi\u00f3n, Buenos Aires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si la guerre froide a bien \u00e9tabli un champ g\u00e9opolitique mondial, le r\u00f4le pr\u00e9dominant des superpuissances a \u00e9galement d\u00e9bouch\u00e9 sur […]<\/p>\n","protected":false},"template":"","class_list":["post-331","chapter","type-chapter","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/chapter\/331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/chapter"}],"about":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h3>\n\n\n\n