{"id":152,"date":"2022-05-16T16:43:08","date_gmt":"2022-05-16T16:43:08","guid":{"rendered":"http:\/\/modesbook\/?post_type=concept&p=152"},"modified":"2022-05-26T09:08:30","modified_gmt":"2022-05-26T09:08:30","slug":"subjetividad","status":"publish","type":"concept","link":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/concept\/subjetividad\/","title":{"rendered":"Subjetividad"},"content":{"rendered":"\n

Podr\u00eda decirse que el concepto de subjetividad est\u00e1 de moda. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, ha sido un asunto muy discutido por te\u00f3ricos e investigadores provenientes de varios campos de las humanidades y las ciencias sociales. Fruto de ese inter\u00e9s, han aparecido multitud de trabajos que examinan los posibles sentidos de los t\u00e9rminos sujeto, subjetividad y subjetivaci\u00f3n. Grosso modo<\/em>, confluyen en ellos los an\u00e1lisis de las formas de sometimiento del individuo y los deseos de potenciar su capacidad de acci\u00f3n en el marco de proyectos emancipadores.<\/p>\n\n\n\n

Aunque autores como Descartes, Kant o Freud, entre otros, realizaron aportaciones fundamentales para la elaboraci\u00f3n de una filosof\u00eda del sujeto, es a partir de los a\u00f1os sesenta del siglo XX cuando se intensifica la producci\u00f3n te\u00f3rica en torno a esa noci\u00f3n. Por una parte, algunas de las disputas intelectuales m\u00e1s interesantes que tuvieron lugar en el seno del (post)estructuralismo estuvieron relacionados con los marcos que condicionan la capacidad de acci\u00f3n del sujeto (Althusser, Foucault). Por otra, en esos mismos a\u00f1os estaban emergiendo teorizaciones sobre nuevas subjetividades feministas (Lonzi) y anticoloniales (Fanon) capaces de cuestionar la centralidad de los varones blancos como sujetos hegem\u00f3nicos de la modernidad occidental.<\/p>\n\n\n\n

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Ron Athey, 4 Scenes in a Harsh Life, 1994, fotograf\u00eda de Dona Ann McAdams, cortes\u00eda del artista<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ese creciente inter\u00e9s hacia el sujeto en el campo del pensamiento tuvo su correlato art\u00edstico en la emergencia del body art <\/em>\u2014art corporel, body works\u2014<\/em> y la performance durante las d\u00e9cadas de los sesenta y setenta. Muchos artistas (Acconci, Journiac, Piper, Pane, etc.) comenzaron entonces a trabajar con y sobre sus propios cuerpos como un modo de problematizar la construcci\u00f3n del yo partiendo de nuevas experiencias intersubjetivas y explorando nuevas posibilidades identitarias.<\/p>\n\n\n\n

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Michel Journiac, 24 heures dans la vie d\u2019une femme ordinaire, Par\u00eds, Arthur Hubschmid, 1974, colecci\u00f3n particular<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desde los a\u00f1os ochenta, el concepto de subjetividad se ha transformado incorporando nuevas perspectivas queer y postcoloniales (Butler, Spivak), al tiempo que las pr\u00e1cticas performativas han mutado a gran velocidad en di\u00e1logo con esas agendas. Las tensiones que concurren en torno al sujeto pueden ser rastradas, problematizadas y redimensionadas en los imprevisibles desarrollos de la performance: los elementos S\/M y la radical exploraci\u00f3n del cuerpo propuesta por Ron Athey; la cr\u00edtica al trabajo de Santiago Sierra; la denuncia de la violencia pol\u00edtica por parte de Regina Jos\u00e9 Galindo.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad se ha generalizado la consciencia de que el sujeto es construido a trav\u00e9s de procesos muy complejos. D\u00e9cadas de psicoan\u00e1lisis, deconstrucci\u00f3n y teor\u00eda queer han contribuido a impugnar la posibilidad misma de un sujeto esencial, unificado, natural, biol\u00f3gico. Desde esa consciencia, resulta inevitable preguntarse por las condiciones de posibilidad de las subjetividades en el espacio art\u00edstico delimitado por ciertas pr\u00e1cticas performativas. De manera parad\u00f3jica, la performance, integrada en el canon art\u00edstico internacional, devenida pr\u00e1ctica y concepto dominante en el mundo del trabajo y la gesti\u00f3n econ\u00f3mica (rentabilidad, autopromoci\u00f3n, precarizaci\u00f3n, etc.), es hoy el motor de la subjetivaci\u00f3n neoliberal, la raz\u00f3n que determina el destino del homo economicus<\/em>. Y, sin embargo, no puede despreciarse de manera apresurada su potencial como campo de experimentaci\u00f3n de nuevas subjetividades para performers, artistas y p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n

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Santiago Sierra, 11 personas remuneradas para aprender una frase, 2001, cortes\u00eda del artista<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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