{"id":153,"date":"2022-05-16T16:43:08","date_gmt":"2022-05-16T16:43:08","guid":{"rendered":"http:\/\/modesbook\/?post_type=concept&p=153"},"modified":"2022-06-22T13:08:40","modified_gmt":"2022-06-22T13:08:40","slug":"tecnocracia","status":"publish","type":"concept","link":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/concept\/tecnocracia\/","title":{"rendered":"Tecnocracia"},"content":{"rendered":"\n

En las d\u00e9cadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial se observa una creciente presencia de los servicios, la administraci\u00f3n y la informaci\u00f3n en las estructuras productivas. Adviene la sociedad post-industrial, gestionada por bur\u00f3cratas que conf\u00edan en la tecnificaci\u00f3n de los procesos de organizaci\u00f3n social. El impulso tecnocr\u00e1tico no depende del signo de un gobierno, pero tampoco se alza por encima de las ideolog\u00edas. Aunque los modelos de gesti\u00f3n racional se pretendan apol\u00edticos, la sociolog\u00eda y la teor\u00eda cr\u00edtica de los a\u00f1os cincuenta y sesenta ya se\u00f1alan la existencia de una ideolog\u00eda subyacente que, lejos de acercarse a posturas democr\u00e1ticas, emplea l\u00f3gicas econ\u00f3micas de capitalismo neoliberal.<\/p>\n\n\n\n

La tecnocracia tiene una vertiente pol\u00edtica, organizada en torno a los procedimientos cient\u00edfico-racionales de administraci\u00f3n, y otra tecnol\u00f3gica, que tiene en cuenta las aplicaciones de la ciencia y la t\u00e9cnica en la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n social. Un buen lugar donde observar sus efectos es la relaci\u00f3n arte-tecnolog\u00eda. Si el pensamiento social oscila entre posiciones optimistas y pesimistas respecto a la ideolog\u00eda tecnocr\u00e1tica, en el arte sucede algo similar. En el tr\u00e1nsito entre los a\u00f1os setenta y los ochenta, la teor\u00eda art\u00edstica enfrenta ese campo escindido, debati\u00e9ndose entre el uso actualizado de las herramientas tecnol\u00f3gicas \u2013 televisi\u00f3n, v\u00eddeo, otros nuevos medios para el arte \u2013, y sus aplicaciones acr\u00edticas y alienadas, que resultan en informativismos y sintaxis vac\u00edas de contenido, o en usos culturales colonizadores.<\/p>\n\n\n\n

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Regina Silveira,\u00a0Destrutura para Executivo II<\/em>, 1975. Cortes\u00eda de la artista<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero esas conjeturas de mediados del siglo XX se tornan confirmaciones en las d\u00e9cadas siguientes. En los a\u00f1os ochenta y noventa, el desarrollismo de la era digital extiende las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n (TI) y la comunicaci\u00f3n (TIC), en un mundo abierto a la globalizaci\u00f3n. Como ocurriera con el audiovisual televisivo y otros medios de masas, las TI y las TIC, antes que deshacer jerarqu\u00edas del tipo centro-periferia, las acent\u00faan bajo un dominio tecnocr\u00e1tico de extensi\u00f3n mundial.<\/p>\n\n\n\n

A la llegada de Internet se suman el control de los flujos migratorios y las pol\u00edticas culturales de inclusi\u00f3n-exclusi\u00f3n. Lo local y lo global se confunden, y emerge el multiculturalismo, como una deriva de la gesti\u00f3n tecnocr\u00e1tica aplicada al \u00e1mbito de las identidades. Las posiciones m\u00e1s cr\u00edticas respecto a los modos occidentalizantes de socio-morfog\u00e9nesis quedan en los m\u00e1rgenes, bajo la hegemon\u00eda del optimismo neoliberal.<\/p>\n\n\n\n

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Muntadas,\u00a0Video is Television?<\/em>, 1989. Cortes\u00eda del artista.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La cibercultura aparece, primero, como un espacio alternativo que facilita el intercambio horizontal de informaciones y posturas. Aunque la esfera virtual se reconoce pronto como reproductora de las desigualdades exteriores, \u00e1mbitos como el pensamiento c\u00edborg, los ciberfeminismos o las guerrillas semi\u00f3ticas del net.art impulsan la superaci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica de la larga serie de dicotom\u00edas esencialistas operante bajo la raz\u00f3n occidental-centrista.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, el semiocapitalismo rige cada aspecto de la vida, y retornan alternativas dicot\u00f3micas: frente a la entrop\u00eda del sistema humano en un mundo ecol\u00f3gicamente limitado, \u00bfes m\u00e1s \u00fatil el aprovechamiento activo, o la oposici\u00f3n de la raz\u00f3n tecnocr\u00e1tica? A\u00fan as\u00ed, las artes y la cultura ya no se preguntan por el dentro-fuera de la tecnocracia, sino por sus inscripciones en los cuerpos, las mentes y las cosas.<\/p>\n\n\n\n

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Claudio Goulart,\u00a0Passport<\/em>, 1979. Cortes\u00eda de la Funda\u00e7\u00e3o Vera Chaves Barcellos.
\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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