{"id":309,"date":"2022-06-22T22:16:42","date_gmt":"2022-06-22T22:16:42","guid":{"rendered":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/?post_type=concept&p=309"},"modified":"2022-06-23T06:03:52","modified_gmt":"2022-06-23T06:03:52","slug":"biennalisation","status":"publish","type":"concept","link":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/fr\/concept\/biennalisation\/","title":{"rendered":"Biennalisation"},"content":{"rendered":"\n

Qu\u2019est-ce que la biennalisation ?<\/em> L\u2019article interrogateur de Simon Sheik, publi\u00e9 dans le magazine Humboldt<\/em> en 2011, exposait des r\u00e9flexions et des questions qui sont toujours au c\u0153ur du d\u00e9bat. En effet, hier comme aujourd\u2019hui, la question ne trouve, ni une r\u00e9ponse facile, ni une r\u00e9ponse unique, la biennalisation \u00e9tant un ph\u00e9nom\u00e8ne h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne et mouvant.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1990, dans un Berlin nouvellement unifi\u00e9, Gerhard Haupt a invent\u00e9 ce terme pour d\u00e9signer la multiplication des biennales et l\u2019omnipr\u00e9sence de certains artistes et commissaires, ind\u00e9pendamment des caract\u00e9ristiques du lieu et de la singularit\u00e9 de la m\u00e9ga-exposition. En 1997, cette fois en Italie, des exposants des biennales de Venise, S\u00e3o Paulo, Istanbul, Dakar, Perth, Pittsburg, Costa Rica, La Havane, Austin, Sydney, Bangkok et Johannesburg se r\u00e9unissent lors d\u2019une rencontre organis\u00e9e par la Fondation Rockefeller. L\u2019objectif \u00e9tait d\u2019\u00e9tudier et de discuter \u00ab l\u2019essor et la prolif\u00e9ration des large-scale international exhibitions <\/em>\u00bb. \u00c0 cette occasion, la diffusion du mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme positive, \u00e0 tel point que Okwui Enwezor, qui a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, a soulign\u00e9 qu\u2019il offrait la possibilit\u00e9 d\u2019op\u00e9rer un \u00ab changement de paradigme \u00bb.<\/p>\n\n\n

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Cartoon: Olav Westphalen, 2000<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Peu de temps apr\u00e8s, en 2001, la Revista de Occidente<\/em> a publi\u00e9 un texte d\u2019Ivo Mesquita qui commen\u00e7ait par une liste apparemment infinie de biennales. En quelques lignes, le curateur pauliste a pass\u00e9 en revue les cinq continents et a termin\u00e9 en se demandant si les biennales \u00e9taient redondantes ou entropiques. Ces ann\u00e9es-l\u00e0, se d\u00e9roulait l\u2019\u00e9v\u00e9nement-cadre des Biennials in Dialogue<\/em> (2000-2008), une s\u00e9rie de congr\u00e8s qui reliaient l\u2019Europe, l\u2019Asie et l\u2019Australie. Le premier a \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9 par le dessin anim\u00e9 \u00ab What our village now needs is a biennial!<\/em> \u00bb : un homme, avec une ville d\u00e9truite derri\u00e8re lui, d\u00e9livre le message retentissant \u00e0 la cam\u00e9ra. Le dessin d\u2019Olav Westphalen capture les sogni e conflitti<\/em> de la biennale. En effet, la toile de fond de la phrase prononc\u00e9e par l\u2019homme est d\u2019une complexit\u00e9 \u00e9crasante : du r\u00eave r\u00e9volutionnaire de la Biennale de La Havane (1984) \u00e0 l\u2019effet de cascade de la Documenta (2002), en passant par les r\u00e9pliques v\u00e9nitiennes de S\u00e3o Paulo (1951) et de Sydney (1973) et la biennale-parodie de Maurizio Cattelan (1999).<\/p>\n\n\n

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Stewart Smith, Robert Gerard Pietrusko, Bernd Lintermann, trans_actions: The Accelerated Art World 1989-2011,<\/em> 2011<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Qu\u2019est-ce que la biennalisation ?<\/em> : une redistribution d\u00e9mocratique du pouvoir culturel ou une nouvelle forme de colonisation occidentale, la r\u00e9p\u00e9tition par inertie d\u2019un mod\u00e8le ou un d\u00e9fi pour offrir de nouveaux espaces et temporalit\u00e9s ? La dichotomie est intrins\u00e8que au concept dans la mesure o\u00f9 le ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00eame qu\u2019il d\u00e9crit fonctionne de deux mani\u00e8res. D\u2019une part, elle contribue \u00e0 la perp\u00e9tuation d\u2019un mod\u00e8le dominant, tout en le remettant en question ; d\u2019autre part, elle remet en cause le syst\u00e8me, tout en le r\u00e9p\u00e9tant et en l\u2019affirmant.<\/p>\n\n\n\n

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