{"id":314,"date":"2022-06-23T00:55:44","date_gmt":"2022-06-23T00:55:44","guid":{"rendered":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/?post_type=concept&p=314"},"modified":"2022-06-25T23:36:18","modified_gmt":"2022-06-25T23:36:18","slug":"preuves-corporelle-s","status":"publish","type":"concept","link":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/fr\/concept\/preuves-corporelle-s\/","title":{"rendered":"Prevue(s)"},"content":{"rendered":"\n

D\u00e9faire l’absence pour r\u00e9v\u00e9ler la violence<\/h3>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous penser avec et au travers des pratiques artistiques et visuelles profond\u00e9ment politiques qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9es pour rendre l\u2019absence pr\u00e9sente dans des contextes de violence politique ? Par extension, comment identifier le r\u00f4le que ces pratiques jouent dans la constitution, la reconfiguration et la transformation des imaginaires politiques et sociaux qui sont d\u2019une certaine mani\u00e8re li\u00e9s \u00e0 la Guerre Froide, \u00e0 sa r\u00e9organisation de formes de r\u00e9sistance transnationales et \u00e0 son h\u00e9ritage ? Le concept de preuve(s) corporelle(s) attire l\u2019attention sur la centralit\u00e9 du corps dans les pratiques artistiques et visuelles \u2013 des pratiques d\u00e9velopp\u00e9es par des artistes et des collectifs profond\u00e9ment impliqu\u00e9s dans les mouvements sociaux qui ont contest\u00e9 les strat\u00e9gies de disparition forc\u00e9e dans la vague de dictatures qui a balay\u00e9 le C\u00f4ne Sud de l\u2019Am\u00e9rique latine dans les ann\u00e9es 1970 et 1980 \u2013 qui ont cr\u00e9\u00e9 de nouveaux langages visuels pour signaler des formes d’absence corporelle, qui ont rendu visible le non-vu et le non-dit.<\/p>\n\n\n

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Las memorias de nuestra sombra. La sombra de la democracia de Elda Cerrato, 1983. Imagen cortes\u00eda de la artista y el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ce concept souligne la centralit\u00e9 du corps et de sa repr\u00e9sentation visuelle dans les pratiques artistiques qui ont cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9faire l’absence, en tentant de la transformer en pr\u00e9sence. D\u2019une part, il focalise notre regard sur la potentialit\u00e9 probatoire du corps (Maguire et Rao, 2018) et sa capacit\u00e9 \u00e0 traverser, habiter, voire constituer de multiples contextes et savoirs. Il d\u00e9voile \u00ab ce qu\u2019un corps peut \u00bb (Exp\u00f3sito, 2009), c\u2019est-\u00e0-dire les possibilit\u00e9s repr\u00e9sentationnelles, mat\u00e9rielles et symboliques que la forme humaine offre lorsqu\u2019elle est activ\u00e9e pour rendre visible la violence et les structures de pouvoir sur lesquelles elle repose.<\/p>\n\n\n

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Imagen de Obrabierta de Hern\u00e1n Parada. H.P. como A. visita e homenajea a personas desparecidas no identificadas (N.N.) en el Patio 29, Cementerio General, Santiago de Chile, 5 mayo 1985. Fotograf\u00eda de Luz Donoso. Imagen cortes\u00eda del artista Hern\u00e1n Parada.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les preuves corporelles permettent \u00e9galement de retracer la circulation de ces pratiques au-del\u00e0 des fronti\u00e8res g\u00e9opolitiques, en mettant en \u00e9vidence ce que Diana Taylor d\u00e9crit comme un \u00ab r\u00e9pertoire \u00bb d\u2019actions performatives o\u00f9 les images \u2013 photographies de famille, silhouettes, instantan\u00e9s d\u00e9coup\u00e9s \u2013 sont activ\u00e9es pour rendre visible l\u2019absence provoqu\u00e9e par la disparition forc\u00e9e. En m\u00eame temps, elle consid\u00e8re le mouvement de ces pratiques \u00e0 travers de multiples temporalit\u00e9s, et d\u00e9montre comment l\u2019image \u00ab m\u00e9dico-l\u00e9gale \u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e dans des contextes contemporains pour documenter et raconter la r\u00e9cup\u00e9ration des corps laiss\u00e9s par la disparition et exhum\u00e9s des fosses communes. Dans ce contexte, ce concept aide \u00e0 comprendre les pratiques visuelles li\u00e9es \u00e0 la r\u00e9apparition des corps des victimes comme des pratiques \u00ab contre-l\u00e9gales \u00bb, o\u00f9 \u00ab l\u2019adoption de techniques m\u00e9dico-l\u00e9gales (sont) une  \u201cman\u0153uvre politique\u201d, comme une op\u00e9ration tactique dans une lutte collective, une galerie rebelle et r\u00e9sistante pour documenter la microphysique de la barbarie (Keenan 2014) \u00bb. Cela dit, ce concept met \u00e9galement l’accent sur la fa\u00e7on dont les images contre-l\u00e9gales activent et rendent op\u00e9rationnels les m\u00e9canismes de preuve, traditionnellement employ\u00e9s par l\u2019\u00c9tat, pour cr\u00e9er de nouveaux \u00ab corps de preuves \u00bb, de nouvelles preuves corporelles, qui \u00e9clairent non seulement les m\u00e9canismes de la violence d\u2019\u00c9tat, mais aussi d\u2019autres horizons pour raconter, penser et produire d’autres connaissances et savoirs sur le pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cette constellation d\u2019approches \u2013 l\u2019image comme dispositif oscillant entre le probatoire et l\u2019affectif, entre la v\u00e9rit\u00e9 et la m\u00e9moire ; et le contre-l\u00e9gal comme esth\u00e9tique qui t\u00e9moigne mais aussi raconte pour d\u00e9faire les structures qui ont permis la disparition \u2013 nous ram\u00e8ne \u00e0 observer la cr\u00e9ation de nouveaux langages utilis\u00e9s pour rendre pr\u00e9sent ce qui n\u2019est pas l\u00e0 d\u2019un autre point de vue. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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