{"id":316,"date":"2022-06-23T00:40:40","date_gmt":"2022-06-23T00:40:40","guid":{"rendered":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/?post_type=concept&p=316"},"modified":"2022-06-24T22:44:27","modified_gmt":"2022-06-24T22:44:27","slug":"latino-americanismes","status":"publish","type":"concept","link":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/fr\/concept\/latino-americanismes\/","title":{"rendered":"Latino-am\u00e9ricanismes"},"content":{"rendered":"\n

Latino-am\u00e9ricanisme dans les arts. De la Guerre Froide \u00e0 la contemporan\u00e9it\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Pendant la premi\u00e8re phase de la Guerre Froide, la politique culturelle d\u00e9ploy\u00e9e par l\u2019Union panam\u00e9ricaine a canalis\u00e9 le latino-am\u00e9ricanisme du XIXe<\/sup> si\u00e8cle dans une perspective h\u00e9misph\u00e9rique, qui a abandonn\u00e9 le regard folklorique sur les pratiques artistiques latino-am\u00e9ricaines et mis en \u00e9vidence leurs articulations avec les processus de la modernit\u00e9 occidentale. Cependant, la r\u00e9volution cubaine, la crise des missiles et la politique de l\u2019Alliance pour le progr\u00e8s dans la r\u00e9gion, ont r\u00e9activ\u00e9 les tensions politico-culturelles interam\u00e9ricaines, et le latino-am\u00e9ricanisme a pris un tournant anti-imp\u00e9rialiste au milieu des ann\u00e9es 1960, r\u00e9sistant \u00e0 la pr\u00e9sence nord-am\u00e9ricaine et favorisant une nouvelle utopie r\u00e9volutionnaire continentale, qui s\u2019est mat\u00e9rialis\u00e9e par des r\u00e9seaux artistiques-intellectuels transatlantiques. L\u2019instabilit\u00e9 \u00e9conomique et politique et l\u2019affaiblissement des institutions publiques qui ont caract\u00e9ris\u00e9 les ann\u00e9es 1970 ont permis l\u2019avanc\u00e9e des dynamiques de march\u00e9 dans la sc\u00e8ne artistique, et bient\u00f4t les logiques du capital ont fait irruption et ont op\u00e9r\u00e9 dans les red\u00e9finitions de l\u2019Am\u00e9rique Latine.<\/p>\n\n\n

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\"La
Anna Bella Geiger, Brasil nativo-Brasil alien\u00edgena<\/em>, fotoperformance (detalle y reverso)
1976-1977. Postales en blanco y negro y color. Foto de Luiz Carlos Velho <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le march\u00e9 international des ventes aux ench\u00e8res d\u2019art a introduit une section sp\u00e9ciale pour l\u2019art latino-am\u00e9ricain, et un plus grand nombre de galeries priv\u00e9es ont \u00e9merg\u00e9 pour se consacrer sp\u00e9cifiquement \u00e0 sa commercialisation. Parall\u00e8lement \u00e0 la multiplication des expositions latino-am\u00e9ricaines, on assiste \u00e0 une intensification du d\u00e9bat critique sur l\u2019identit\u00e9 culturelle, avec un boom des rencontres, des articles dans les revues sp\u00e9cialis\u00e9es de la r\u00e9gion et de l\u2019\u00e9tranger, des livres et des num\u00e9ros sp\u00e9ciaux consacr\u00e9s \u00e0 la question. De nouvelles approches th\u00e9oriques ont \u00e9merg\u00e9 pour analyser la production artistique r\u00e9gionale, en \u00e9troite articulation avec ses r\u00e9alit\u00e9s socio-\u00e9conomiques et politiques, en adaptant dans plusieurs cas des propositions d\u2019auteurs du tiers monde. La Biennale de La Havane, dans les ann\u00e9es 1980, a consolid\u00e9 la proposition innovante d\u2019un nouveau mod\u00e8le de biennale non-europ\u00e9enne, centr\u00e9e sur la production culturelle des pays d\u2019Am\u00e9rique Latine, d\u2019Afrique et d\u2019Asie. Cette dynamique d\u2019\u00e9changes a conduit \u00e0 une red\u00e9finition du latino-am\u00e9ricanisme au c\u0153ur de ses liens avec les pays en d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Les interventions am\u00e9ricaines en Am\u00e9rique centrale ont raviv\u00e9 les tensions de la Guerre Froide et ont contribu\u00e9 \u00e0 la multiplication des manifestations de rue de la communaut\u00e9 latino-am\u00e9ricaine, qui \u00e9tait devenue la plus grande minorit\u00e9 du pays. Les institutions mus\u00e9ales se sont progressivement adapt\u00e9es aux nouveaux agendas sociaux et ont commenc\u00e9 \u00e0 collecter et \u00e0 exposer l\u2019art latino aux \u00c9tats-Unis avec l\u2019aide du capital multinational. Le latino-am\u00e9ricanisme dominant de la fin des ann\u00e9es 1980 s\u2019est traduit par l\u2019instrumentalisation de l\u2019art et de la culture latino-am\u00e9ricains \u00e0 des fins de pros\u00e9lytisme \u00e9lectoral et sur le march\u00e9 mondial de l\u2019art.<\/p>\n\n\n

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\"La
Anna Bella Geiger, Brasil nativo-Brasil alien\u00edgena<\/em>, fotoperformance (detalle y reverso)
1976-1977. Postales en blanco y negro y color. Foto de Luiz Carlos Velho <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les multinationales, les banques et autres capitaux priv\u00e9s ont imprim\u00e9 leurs int\u00e9r\u00eats sur les politiques relatives aux arts visuels. Les mod\u00e8les de repr\u00e9sentation de l\u2019Am\u00e9rique Latine diffus\u00e9s par les expositions \u00e0 grand d\u00e9ploiement financ\u00e9es par des institutions et des multinationales du Nord ont suscit\u00e9 des r\u00e9actions critiques au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 dans le domaine de la conservation et de l\u2019histoire de l\u2019art en Am\u00e9rique Latine. Ils ont ainsi mis \u00e0 nu les usages g\u00e9opolitiques et \u00e9conomiques auxquels le latino-am\u00e9ricanisme avait servi et ont inaugur\u00e9 la sc\u00e8ne contemporaine, dans laquelle les h\u00e9ritages coloniaux implicites dans l\u2019impulsion identitaire totalisante sont revus et critiqu\u00e9s \u00e0 partir d’une conception plus ouverte, dynamique et fluide du latino-am\u00e9ricain dans les arts.<\/p>\n\n\n

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\"La
Anna Bella Geiger, Brasil nativo-Brasil alien\u00edgena<\/em>, fotoperformance (detalle y reverso)
1976-1977. Postales en blanco y negro y color. Foto de Luiz Carlos Velho <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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