{"id":317,"date":"2022-06-23T01:05:23","date_gmt":"2022-06-23T01:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/?post_type=concept&#038;p=317"},"modified":"2022-06-23T01:05:24","modified_gmt":"2022-06-23T01:05:24","slug":"publics","status":"publish","type":"concept","link":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/fr\/concept\/publics\/","title":{"rendered":"Public(s)"},"content":{"rendered":"\n<p>Tout au long du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019identification de l\u2019image du public des mus\u00e9es \u00e0 celle d\u2019un citoyen \u00e9clair\u00e9 a laiss\u00e9 place \u00e0 la construction visuelle de spectateurs qui expriment des divergences dans leur approche de la haute culture. L\u2019ouverture des mus\u00e9es dans le cadre de leur mission civique et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9tendre la sph\u00e8re publique culturelle ont fait que, dans les ann\u00e9es 1950 et 1960, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un mod\u00e8le post-bourgeois d\u2019espace public a commenc\u00e9 \u00e0 devenir visible, mettant en \u00e9vidence les crit\u00e8res structurels d\u2019exclusion de grandes parties de la population, bas\u00e9s sur la propri\u00e9t\u00e9 et la classe, le genre, la race et l\u2019ethnicit\u00e9, et la naturalisation de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 culturelle. La repr\u00e9sentation visuelle de l\u2019ouverture d\u00e9mographique des mus\u00e9es est alors devenue un agent privil\u00e9gi\u00e9 pour montrer les fonctions que l\u2019\u00e9ducation et les loisirs jouaient comme espaces de r\u00e9alisation des acquis sociaux, tant dans les \u00c9tats-providence occidentaux que dans les pays de l\u2019orbite sovi\u00e9tique. Cette popularisation des mus\u00e9es leur a transf\u00e9r\u00e9 les tensions entre la haute et la basse culture de la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 de masse et de ses cultures m\u00e9diatiques, comme en t\u00e9moignent les images de plus en plus non conventionnelles de visiteurs en train de devenir des touristes.<\/p>\n\n\n\n<p>Le d\u00e9bat sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s aux mus\u00e9es visait \u00e0 rendre visibles les classes sociales non form\u00e9es \u00e0 l\u2019<em>habitus<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019ensemble des pratiques incorpor\u00e9es et socialement structur\u00e9es, un processus que les photographes de l\u2019\u00e9poque ont commenc\u00e9 \u00e0 observer de mani\u00e8re exhaustive. Ainsi, la photographie de l\u2019instant d\u00e9cisif s\u2019est av\u00e9r\u00e9e \u00eatre un moyen fondamental pour g\u00e9n\u00e9rer un imaginaire \u00e9largi de ces publics inadapt\u00e9s et de leurs corps, o\u00f9 l\u2019instantan\u00e9 a remplac\u00e9 la pose, l\u2019image vol\u00e9e a remplac\u00e9 la pose, et les anciens citoyens \u00e9clair\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par de nouveaux corps aux comportements perturbateurs et performatifs. A cette ouverture s\u2019ajoute la volont\u00e9 de certains artistes contemporains de renforcer la conscience du spectateur en tant que spectateur, favoris\u00e9e par les pratiques participatives ou performatives et les croisements entre celles-ci et la ph\u00e9nom\u00e9nologie.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors que les photographes rendaient visibles les visiteurs m\u00e9contents et le tourisme de masse naissant, les historiens de l\u2019art des ann\u00e9es 1970 et 1980 pr\u00e9f\u00e9raient th\u00e9oriser sur un spectateur contemplatif, attentif et solitaire, plus int\u00e9ress\u00e9s par une r\u00e9flexion sur la th\u00e9matisation du regard, de la vision et de la visualit\u00e9 que sur la th\u00e9matisation des spectateurs incarn\u00e9s et situ\u00e9s et de leurs exp\u00e9riences en tant qu\u2019\u00eatres sociaux dans des contextes concrets. Cependant, la remise en cause croissante de la sph\u00e8re culturelle bourgeoise et le d\u00e9veloppement, dans le champ de la th\u00e9orie critique, des notions de contre-audiences et de communaut\u00e9s comme espaces d\u2019\u00e9mancipation et de r\u00e9sistance, la re-corporisation du regard, du d\u00e9sir et du plaisir des spectateurs dans les \u00e9tudes culturelles et cin\u00e9matographiques, et les analyses de la subjectivation des publics (red\u00e9finis comme observateurs) dans la consommation et les nouvelles technologies ont finalement diversifi\u00e9 les approches th\u00e9oriques du spectateur et des publics. Un dernier point est d\u00e9termin\u00e9 par les effets que la num\u00e9risation et les nouveaux appareils mobiles ont sur l\u2019auto-conception visuelle des publics, illustrant la dissolution des fronti\u00e8res entre spectateurs et auteurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tout au long du XXe si\u00e8cle, l\u2019identification de l\u2019image du public des mus\u00e9es \u00e0 celle d\u2019un citoyen \u00e9clair\u00e9 a laiss\u00e9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":284,"template":"","tags":[435,462,593,427,539],"class_list":["post-317","concept","type-concept","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-genre-race-colonialite","tag-moment-decisif","tag-spectateur-corporalise","tag-sphere-publique","tag-subjectivite"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/concept\/317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/concept"}],"about":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/concept"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}