{"id":322,"date":"2022-06-23T00:29:21","date_gmt":"2022-06-23T00:29:21","guid":{"rendered":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/?post_type=concept&p=322"},"modified":"2022-06-23T00:29:22","modified_gmt":"2022-06-23T00:29:22","slug":"subjectivite","status":"publish","type":"concept","link":"https:\/\/modernidadesdescentralizadas.com\/conceptos\/fr\/concept\/subjectivite\/","title":{"rendered":"Subjectivit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Le concept de subjectivit\u00e9 peut sembler \u00eatre \u00e0 la mode. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s discut\u00e9 par les th\u00e9oriciens et les chercheurs issus de divers domaines des sciences humaines et sociales. Cet int\u00e9r\u00eat s\u2019est traduit par la parution d\u2019une multitude d\u2019ouvrages qui examinent les significations possibles des termes sujet<\/em>, subjectivit\u00e9<\/em> et subjectivation<\/em>. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, convergent en eux les analyses des formes d\u2019assujettissement de l\u2019individu et la volont\u00e9 de renforcer la capacit\u00e9 d\u2019action de l\u2019individu dans le cadre de projets \u00e9mancipateurs.<\/p>\n\n\n\n

Si des auteurs comme Descartes, Kant et Freud, entre autres, ont apport\u00e9 des contributions fondamentales \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une philosophie du sujet, c\u2019est \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 que la production th\u00e9orique autour de cette notion s\u2019intensifie. D\u2019une part, certaines des disputes intellectuelles les plus int\u00e9ressantes qui ont eu lieu au sein du (post)structuralisme \u00e9taient li\u00e9es aux cadres qui conditionnent la capacit\u00e9 d\u2019action du sujet (Althusser, Foucault). D\u2019autre part, les th\u00e9orisations de nouvelles subjectivit\u00e9s f\u00e9ministes (Lonzi) et anticoloniales (Fanon) ont \u00e9merg\u00e9 au cours de ces m\u00eames ann\u00e9es, remettant en question la centralit\u00e9 des hommes blancs en tant que sujets h\u00e9g\u00e9moniques de la modernit\u00e9 occidentale.<\/p>\n\n\n\n

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Ron Athey, 4 Scenes in a Harsh Life, 1994, fotograf\u00eda de Dona Ann McAdams, cortes\u00eda del artista<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cet int\u00e9r\u00eat croissant pour le sujet dans le domaine de la pens\u00e9e se refl\u00e8te artistiquement dans l\u2019\u00e9mergence du body art<\/em> \u2013 art corporel, body works<\/em> \u2013 et de l\u2019art de la performance au cours des ann\u00e9es 1960 et 1970. De nombreux artistes (Acconci, Journiac, Piper, Pane, etc.) ont alors commenc\u00e9 \u00e0 travailler avec et sur leur propre corps, comme moyen de probl\u00e9matiser la construction du soi sur la base de nouvelles exp\u00e9riences intersubjectives et d\u2019explorer de nouvelles possibilit\u00e9s d’identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Michel Journiac, 24 heures dans la vie d\u2019une femme ordinaire, Par\u00eds, Arthur Hubschmid, 1974, colecci\u00f3n particular<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Depuis les ann\u00e9es 1980, le concept de subjectivit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 pour int\u00e9grer de nouvelles perspectives queer<\/em> et postcoloniales (Butler, Spivak), tandis que les pratiques performatives ont rapidement mut\u00e9 en dialogue avec ces id\u00e9es. Les tensions concomitantes autour du sujet peuvent \u00eatre retrac\u00e9es, probl\u00e9matis\u00e9es et redimensionn\u00e9es dans les d\u00e9veloppements impr\u00e9visibles de la performance : les \u00e9l\u00e9ments S\/M et l\u2019exploration radicale du corps propos\u00e9s par Ron Athey ; la critique du travail de Santiago Sierra ; la d\u00e9nonciation de la violence politique par Regina Jos\u00e9 Galindo.<\/p>\n\n\n\n

Il y a maintenant une prise de conscience g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e : le sujet est construit par des processus tr\u00e8s complexes. Des d\u00e9cennies de psychanalyse, de d\u00e9construction et de th\u00e9orie queer<\/em> ont contribu\u00e9 \u00e0 contester la possibilit\u00e9 m\u00eame d’un sujet essentiel, unifi\u00e9, naturel, biologique. A partir de cette prise de conscience, il est in\u00e9vitable de s\u2019interroger sur les conditions de possibilit\u00e9 des subjectivit\u00e9s dans l\u2019espace artistique d\u00e9limit\u00e9 par certaines pratiques performatives. Paradoxalement, la performance, int\u00e9gr\u00e9e au canon artistique international, devenue une pratique et un concept dominant dans le monde du travail et de la gestion \u00e9conomique (rentabilit\u00e9, autopromotion, pr\u00e9carit\u00e9, etc.), est aujourd\u2019hui le moteur de la subjectivation n\u00e9olib\u00e9rale, la raison qui d\u00e9termine le destin de l\u2019homo economicus<\/em>. Et pourtant, son potentiel en tant que champ d\u2019exp\u00e9rimentation de nouvelles subjectivit\u00e9s pour les interpr\u00e8tes, les artistes et les publics ne peut \u00eatre n\u00e9glig\u00e9 h\u00e2tivement.<\/p>\n\n\n\n

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Santiago Sierra, 11 personas remuneradas para aprender una frase, 2001, cortes\u00eda del artista<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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